النار حطم بعضها بعضا لغضبه ؟ وإذا زجرها توثبت بين أبوابها جزعا من زجرته ؟ - الخ . مالك جد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، تقدم في " أبا " . جملة من أحواله في المنتهى ( 1 ) . مالك الأشتر : تقدم في " شتر " . وأسامي مالك ذكرناهم في الرجال . ملل : الملة : الدين الحق ، ثم اتسعت فاستعملت في الملل الباطلة . وقوله تعالى : * ( ملة أبيكم إبراهيم ) * أي دينه ، وتقدم في " حنف " : شرح ملة إبراهيم . جملة مما يتعلق بكتاب الملل والنحل للشهرستاني في كتاب الغدير ( 2 ) . طبقات الشافعية : نسب الشهرستاني إلى الإلحاد وقال : إنه منحرف ملحد ( 3 ) . عن الفخر الرازي في المناظرات طبع حيدر آباد : كتاب ملل ونحل غير معتمد ( 4 ) . ملى : آل عمران : * ( ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ) * - الآية . الأعراف : * ( والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وأملي لهم إن كيدي متين ) * . تفسير : الإملاء : الإمهال * ( وأملي لهم ) * أي أمهلهم ولا أعاجلهم بالعقوبة ، فإنهم لا يفوتوني * ( إن كيدي متين ) * أي عذابي قوي لا يدفعه دافع ، وسماه كيدا لنزوله بهم من حيث لا يشعرون . رجال الكشي : عن الحسين بن الحسن ، قال : قلت لأبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) : إني تركت ابن قياما من أعدى خلق الله لك . قال : ذلك شر له . قلت : ما أعجب ما أسمع منك جعلت فداك ! قال : أعجب من ذلك إبليس ، كان في جوار الله عز وجل في القرب منه ، فأمره فأبى وتعزز وكان من الكافرين ، فأملى الله له . والله ما عذب

--> ( 1 ) المنتهى ص 5 . ( 2 ) الغدير ط 2 ج 3 / 142 . ( 3 ) طبقات الشافعية ج 3 / 79 . ( 4 ) المناظرات ص 25 .